闻如是：

一时佛在迦维罗卫国释氏精舍， 与千二百五十比丘俱。九月本斋，一时毕 竟，佛从禅室出，往至舍卫国祇树给孤独 园。二国之间有一大树，名尼拘律树，高百 二十里，枝葉方圆覆六十里，其树上子数 千万斛，食之香甘，其味如蜜。甘果熟落，人 民食之，众病除愈，眼目精明。佛坐树下，时 诸比丘，取果食之。

佛语阿难：“吾观天地万 物，各有夙缘。”

阿难即前为佛作礼，长跪白 佛言：“何等夙缘？此诸弟子愿欲闻之，唯具 演说，开化未闻！”

佛告阿难：“善哉！善哉！若乐 闻者，心善听。”

佛语阿难：“夫人作福，譬如 此树，本种一核，稍稍渐大，收子无限。人而 豪贵，国王长者，从礼佛、事三宝中来；为人 大富，财物无限，从佈施中来；为人长寿，无 有疾病，身体强壮，从持戒中来；为人端正， 颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁， 人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中 来；为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进 中来；为人安详，言行审谛，从禅定中来；为 人才明，达解深法，赞歎妙義，开悟愚蒙， 人闻其言，莫不咨受，宣用为珍宝，从智慧 中来；为人音声淸澈，从歌咏三宝中来；为 人洁净，无有疾病，从慈心中来。”

阿难白佛： “云何为慈？”

佛语阿难：“一、慈众生，如母爱子； 二、悲世间，欲令解脱道意；三、心常欢喜；四、 为能护念，一切不犯。是为慈心者也。”

佛语 阿难：“为人长大，恭敬人故；为人短小，轻慢 人故；为人醜陋，喜嗔恚人故；生无所知，不 学问故；为人专愚，不教人故；为人瘖哑，谤 毁人故；为人聋盲，不喜听受经法故；为 人奴婢，负债不偿故；为人卑贱，不礼三宝 故；为人醜黑，遮佛光明故；生裸国中者，喜 轻衣搪揬塔寺、精舍故；生马蹄国中者，喜 著屐佛前行故；生穿胸人国中者，佈施作 福悔惜心故；生獐鹿麑麂中者，喜惊怖人 故；生堕龙中者，喜调戏人故；身生恶疮治 之难差者，喜鞭打众生不以理故；人见 欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者， 前生见人不欢悦故；遭县官繫闭牢狱、杻 械其身者，前世为人笼繫众生，不从意故； 为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故；闻好言 善语心不乐闻，于中两舌、乱人听受经法 者，後堕耽耳狗中。”

佛语阿难：“世有愚人，闻 说法语心不餐採，後堕长耳驴马之中；悭 贪独食，不共饥者，食後堕饿鬼中；出生为 人，贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口，好食 自啖，恶食施人，後生猪肫、蜣螂之中。喜劫 夺人物者，後堕羊中，生剥其皮，偿其宿罪； 好喜杀生者，後为水上蜉蝣虫，朝生暮 死；好喜盗人财物者，後堕奴婢、牛、马之中， 偿其夙债；好喜婬他妻女者，死入地狱，男 抱铜柱，女卧铁床，从地狱出，常生下处，当 堕鸡鸭中；好喜妄语，传人恶事，死入地狱， 烊铜灌口，拔出其舌，以牛犁之，出堕鸱 枭、鸲鹆鸟中，人闻其鸣，莫不惊怖，皆言 变怪，咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者， 死堕沸屎、泥犁之中，出生堕猩猩中，後还 为人，愚痴生无所知，夫妇不相和顺，数共 鬥诤，更相驱遣，後堕鸠鸽中；贪人力者，後 堕象中。”

佛语阿难：“州郡令长食官爵禄，或 人无罪，或私侵人民，录名繫缚，鞭打捶杖， 强逼输送，告诉无地，枷械繫闭，不得宽纵， 後堕地狱中身受苦痛；数千亿岁罪毕乃 出，当堕水牛中，贯穿其鼻，牵船挽车，大杖 打扑，偿其宿罪。”

佛语阿难：“为人不净，从猪 中来；为人悭贪，不能廉洁，从狗中来；为人 刚强、很戾自用，从羊中来；为人腥臭，从鱼 鼈中来；为人兇恶、含毒心难解者，从蝮蛇 中来；好喜美食，喜杀害众生无有慈心者， 从豺、狼、狸、鹰中来，为人短命胞胎伤堕，生 世未幾而早命终，堕在三涂数千万劫。”

佛 言：“此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探 巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉 以自食啖，多短命报，世世纍劫无有出期。 愼之！愼之！痛不可言。”

佛语阿难：“凡作功德， 皆应身为，烧香福会、转经行道，不得请人， 咒愿若虚，如请人食，岂得自饱，能不饥耶？ 若烧香鲜洁，逮萨云若，香摄一切相；燃灯 续明，得三达智，无所罣碍。烧香斋食，读经 哒嚫，以为常法；佈施得福，诸天接待，万恶 皆却，众魔尽除，无敢当者。懈怠之人，安稳 谐偶，无精进心，一朝疾病，有不吉利，便欲 烧香，方云作福。诸天未降，众魔故前，竞共 扰触，作诸变怪。以是之故，常当精进，罪福 随身，如影随形，植种福者，亦如尼拘类 树，本种一核，收子无限，施一得倍万，言 不虚也！”

佛时颂曰：